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Les philosophes sont les précurseurs de la psychologie sociale. En effet, ce sont eux qui les premiers ont développé une réflexion sur ce qu’est l’homme dans son rapport
à la cité, à autrui, à lui-même et donc à la société.
La psychologie va véritablement commencer à être pensée comme telle au Moyen Age.
- SOCRATE et le concept de la Maïeutique :
Socrate prétend que sa vocation est d’accoucher les
âmes (= la psyché). Sa méthode repose sur le
dialogue. Par un jeu de questions, il aide la personne à trier
ce qui est bien fondé, de ce qui ne l’est pas et donc il
aide à formuler progressivement la pensée des gens. Ainsi, Socrate est à la fois l’ancêtre de la
psychanalyse, de la pédagogie et du concept de
non-directivité. Pour Socrate, l’intégration du social est primordial.
- PLATON et le mythe ou l’allégorie de la caverne :
Par cette allégorie, Platon tente de nous faire comprendre la différence entre la connaissance grossière qui nous vient de nos sens et nos opinions, et la connaissance vraie, qui saisit l’idée des choses. Ainsi, on perçoit des notions de psychologie comme par exemple ce qui est patent (le manifeste) et le latent (le contenu caché)
ou encore que la justice dans l’âme (psyché) doit être définie par la justice dans la cité : d’ou en découlera la psychologie sociale.
- Aristote développe le concept d’amitié. Pour lui, la véritable amitié (le sommet des relations humaines) n’est accessible qu’à l’homme vertueux. Avec ce concept, il fait donc les prémices d’une analyse psychologique de la sociabilité.
- Aristote développe également le concept de la politique.
Pour lui, l’homme est un animal sociable, politique par nature.
Il a une prédisposition à vivre en société.
Pour lui « l’homme est un loup pour l’homme ».
Ainsi, pour vivre en société, l’homme doit renoncer
à ses droits au profit d’un souverain absolu qui fait
régner l’ordre, L’Etat. Contrairement à Aristote, Hobbes estime que l’homme
n’a aucune prédisposition à vivre en société.
Il a contribué à la constitution d’une science
positive de la société. Il apporte une idée
nouvelle car il exclut toute hypothèse idéologique
préalable concernant une nature sociable ou associable. Montesquieu est un précurseur de la sociologie scientifique mais
son approche est empirique : il observe des variations de faits pour en
dégager des liens de causalité.
Rousseau évoque le thème de la société et de l’éducation. Pour lui, l’homme n’est pas un loup pour l’homme mais il n’est pas pour autant porté pour s’unir aux autres.
Chez l’homme existe des germes de sociabilité. Rousseau pose la question dans "Contrat Social" comment trouver une forme d'association fondée sur des conventions tel que l'état civil ne contredise pas l'Etat de nature. Sa réponse: il faut constituer un contrat social, en vertu duquel chaque associé s'aliène à lui-même. |
